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习庚戌 269万字 连载

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  先王之所以治天下者五:贵有德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。此五者,先王之所以定天下也。贵有德,何为也?为其近于道也。贵贵,为其近于君也。贵老,为其近于亲也。敬长,为其近于兄也。慈幼,为其近于子也。是故至孝近乎王,至弟近乎霸。至孝近乎王,虽天子,必有父;至弟近乎霸,虽诸侯,必有兄。先王之教,因而弗改,所以领天下国家也。子曰:“立爱自亲始,教民睦也。立教自长始,教民顺也。教以慈睦,而民贵有亲;教以敬长,而民贵用命。孝以事亲,顺以听命,错诸天下,无所不行。”

  宰我曰:“吾闻鬼神之名,而不知其所谓。”子曰:“气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也;合鬼与神,教之至也。众生必死,死必归土:此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土;其气发扬于上,为昭明,焄蒿,凄怆,此百物之精也,神之着也。因物之精,制为之极,明命鬼神,以为黔首则。百众以畏,万民以服。”圣人以是为未足也,筑为宫室,谓为宗祧,以别亲疏远迩,教民反古复始,不忘其所由生也。众之服自此,故听且速也。二端既立,报以二礼。建设朝事,燔燎膻芗,见以萧光,以报气也。此教众反始也。荐黍稷,羞肝肺首心,见间以侠甒,加以郁鬯,以报魄也。教民相爱,上下用情,礼之至也。

  祀乎明堂,所以教诸侯之孝也;食三老五更于大学,所以教诸侯之弟也。祀先贤于西学,所以教诸侯之德也;耕藉,所以教诸侯之养也;朝觐,所以教诸侯之臣也。五者,天下之大教也。食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而揔干,所以教诸侯之弟也。是故,乡里有齿,而老穷不遗,强不犯弱,众不暴寡,此由大学来者也。天子设四学,当入学,而大子齿。天子巡守,诸侯待于竟。天子先见百年者。八、十九十者东行,西行者弗敢过;西行,东行者弗敢过。欲言政者,君就之可也。壹命齿于乡里,再命齿于族,三命不齿;族有七十者,弗敢先。七十者,不有大故不入朝;若有大故而入,君必与之揖让,而后及爵者。天子有善,让德于天;诸侯有善,归诸天子;卿大夫有善,荐于诸侯;士、庶人有善,本诸父母,存诸长老;禄爵庆赏,成诸宗庙;所以示顺也。昔者,圣人建阴阳天地之情,立以为《易》。易抱龟南面,天子卷冕北面,虽有明知之心,必进断其志焉。示不敢专,以尊天也。善则称人,过则称己。教不伐以尊贤也。孝子将祭祀,必有齐庄之心以虑事,以具服物,以修宫室,以治百事。及祭之日,颜色必温,行必恐,如惧不及爱然。其奠之也,容貌必温,身必诎,如语焉而未之然。宿者皆出,其立卑静以正,如将弗见然。及祭之后,陶陶遂遂,如将复入然。是故,悫善不违身,耳目不违心,思虑不违亲。结诸心,形诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神位:右社稷,而左宗庙。




最新章节:第四百九十四回、南北大派兵

更新时间:2024-05-20

最新章节列表
第一百六十二回、忧伤的道别
第二百六十五回、半路要劫杀
第十四回、重要的合约(四)
第八十五回、如此地害人(十一)
第四百零四回、天运也循环(二十)
第一百七十二回、半路杀出来
第六百二十九回、短暂地讲和(二)
第一百七十八回、丞相可知罪
第二百九十四回、出使南平国(上)
全部章节目录
第1章 第二百七十五回、极力当敌人
第2章 第三百九十一回、天运也循环(七)
第3章 第五十回、长安保卫战、(十六)
第4章 第一百七十九回、金殿斗口角
第5章 第二百零一回、何止被抓啊
第6章 第四百八十四回、大战盐城城(五)
第7章 第三百五十二回、丞相的谋略(五)
第8章 第二百一十一回、无情太无情
第9章 第五百六十八回、才知道错了(一)
第10章 第九十七回、英杰闹成都(九)
第11章 第五百一十二回、卜行的破事(一)
第12章 第一百六十二回、真愁死人也
第13章 第三百二十五回、费力得歪书(四)
第14章 第三百九十二回、天运也循环(八)
第15章 第三百八十四回、高人出现了
第16章 第五十六回、长安保卫战(二十二)
第17章 第六百一十七回、鏖战落凤坡(十三)
第18章 第一百三十五回、德爱女投江(三十一)
第19章 第二百四十六回、太不平凡了(六)
第20章 第五百六十二回、走投无路了(五)
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